Hooke's law-Strength and deformation-Democracies weak

Hooke's Law and Democracies weak-A disturbing analogy

Introduction

The objective of this test is to determine the impact of tyranny or dictatorship, populist governments and other perverse forms of government on the identity, morality, will, aspirations of a people, i.e. its ethos. A phenomenon of physics, elasticity, it is useful to explain this situation.

Materials, such as metals, in the course of life are subjected to stresses or loads acting on them causing deformations or variations in the dimensions. A metal bar can be stretched, compressed, twisted, cut, and in any case, the ability to withstand external forces and these effects depends on the material and its properties.

When stress, strain are small loads Hooke's Law applies, which states that the deformations of bodies subjected to these loads are linearly proportional. In figure 1, corresponding to materials like copper or soft iron, the point a indicates the limit to which the linear proportionality is met. If stress or load extends to the point b, you reach the limit of elasticity. This indicates that when finished the exercise, the body recovers its shape and / or initial dimensions; the behavior is elastic. Also, reversible deformation forces are conservative.

When switching point b by gradually increasing the load, the body is deformed but when it stops or interrupts the effort as not fully recover the original shape or size, plastic deformation is permanent, irreversible; in the red line that  shows shape recovery, a residual deformation is observed. While it is not broken or fragmented body, is said to be ductile, when the body breaks down to more than the load corresponding to point b, is a fragile body. In the limit (point d) called breakpoint, anybody will break.

An important detail that engineers must consider is that even when the material is elastic, when the stress is applied many times, material fatigue occurs, loses its elasticity, deformation or rupture occur less effort.

Adaptation of Hooke's law society

Let's do an exercise in imagination to associate the stress or strain on a material with the harmful political pressure on society. This harmful policy lies with the existence of an oppressive government, violator of rights and freedoms, manipulative (dictatorship, tyranny, populist government). The deformation of the material corresponds to the deformation of ethos, which represents the soul, consciousness, the aspirations of a people.

A greater degree of political pressure corresponds to a harmful hardening of tyranny, a systematic and cruel violation of human rights and freedoms, greater deformation corresponds to a debasement of the country, to a gradual loss of social consciousness, pride, of the virtues, social values, a growing renunciation of the struggle for greatness.

The elasticity concept we can associate to the resilience concept, applicable to all entities live like a palm tree that resists storms or thinking being with will, as a person or a company. It is the resilience of critical situations or problems of great social impact. When a person is resilient despite experiencing intense personal tragedy, does not cease in their effort to be a better person; pain or loss are real but not completely nullify the will of improvement as a human being. A village, a society  are resilient when it exceeds collective tragedies, emerges from the ashes and moves towards its goals, despite the pain and cost of such tragedies. Japan and Germany after the Second World are examples of collective resilience.

In Figure 2 the analogy with Hooke's Law is shown. At point b, limit of elasticity (or limit resilience), a village under a dictatorship when it ends, he fully recovers and keeps intact its national values, culture, national vocation, his worldview. If one democratic society say that democracy is strong. When the yield strength or resilience is exceeded, the recovery is not complete, some deformation is as indelible mark, something the national ethos has been affected. It is a weak democracy.

How to explain this? In dictatorships such as Cuba or North Corea, those who control the country, force the people  become a group of spies, informers and collaborators in exchange for patronage and favoritism. It is uncommon to betray or denounce their own relatives if it is to get something that is now scarce, limited and only available to those with the power and direct or indirect access to them.

Before they came to power tyrants who control these countries, there was a level of trust and solidarity in the population. Each struggled to prosper and achieve individual and collective goals, but it was never intended to prevent others succeed.

When ending the dictatorship or tyranny, as effect of successful opposition groups or any miraculous event of external origin, it is not possible that all citizens exhibit similar behavior to that which existed before the dictatorship began. It remains as a crack in the social ethos, confidence is a utopia, the overall solidarity is not possible; perhaps in the long run if they have passed at least three or four generations after the end of the dictatorship. In Spain, still remains a divisive the ominous shadow of the dictator Franco and have spent nearly fifty years.

Figure 3 the position of some countries is shown. The case of Iceland is useful to understand the idea of ​​resilience. In 2008 there was a crisis in Western Europe and the US economy, caused by the mistakes and greed of bankers, as well as complicity and complacency of politicians. The solution of governments was to bet on the bailout of banks leaving unprotected population, victim of the greed and carelessness. However, in Iceland, the population decided to go against the extended solution and overcome their situation without saving the banks or permit or tolerate political impunity. Various acts concluded with the imprisonment of some benching, politicians and most importantly, the economic crisis was overcome without resorting to measure perverse from save banks and plunge people. Xavier Moret, a Spanish writer in his book "Revolution under the volcano" presents this singular fact, little known in the West because  "bad examples" like this (from the point of view of politicians and corrupt bankers) should not be disclosed.

The Icelandic people maintained their dignity, values, goals, and to cease the effort or evil force (the economic tyranny and collusion policy for cheating) regained its essence. In the case of Peru, the populist activity rulers (presidents, mayors and so far there) induces people to think better that effort is the renunciation of dignity and monitoring or subservience of these rulers to reach the media that allow them to live. That explains why despite a politician is clearly dishonest and evidences are visible even to the blind, the people reelects them. The motto is "Roba pero hace obra”, “Thiefs but does work" indicating that there is a debasement, a knowing attitude with immoral ruler. No rebellion, rejection, only the expectation of being part of the privileged group at some point.

It is true that power is achieved through democratic elections, the people voluntarily choose their rulers but the institutional fragility reveals a weak, imperfect democracy, prone to further weakening; the social ethos is weak and may weaken and debase even more.

The case of Argentina is similar; that of Venezuela is more critical. Despite having absolutely restricted freedoms, people think it is better to undergo a dictator who assures effortless minimum subsistence rather than trust someone who promises improvements in exchange for a temporary collective effort or sacrifice. The dictators of the country qualify squalid derisively as the protesters but really what they have achieved is to be scrawny Venezuelan ethos.

In engineering, the search for new materials, alloys and other improvement processes can extend the point of elasticity or improve the capacity of elasticity of the materials. On the social side, extensive education and comprehensive review is the key to the resilience of society is greater Why Venezuela's government systematically denies the possibility of an improvement in education? No need to think hard to realize that it is better to have ignorant people eating from hand educated than critical and people that calls for transparency, honesty, actual work and the ability to be creators and masters of their destiny.

When approaching or has reached the point of social rupture, the ethos of a people is so deteriorated, so debased that the only collective sentiment is instinctive referred to survival. Do not perceive anything on the horizon, even in the short term, all that matters is arrive living the next day. This reflects the tragedy of African and Arab peoples suffering the curse of the diaspora and absolutely harmful governments. For them there is neither past nor future, only an absolutely precarious present reduced similar to that of vagrancy condition.

Why in Peru's situation does not improve education? The percentage of GDP devoted this sector is growing, but even reach 10%, apparently hidden slogan is to prevent a real improvement of education.

Figure 4 shows the effect of raising the ceiling of resilience. The harder tyranny or dictatorship of the more nefarious than the populist government, there will be greater possibility of social recovery at the end of these governments. Moreover, it is also true that a higher educational level is more difficult the emergence of these governments.

References

Young, Hugh D.; Freedman, Roger A. (2009) Sears-Zemanski, University Physics, vol. One

 Addison-Wesley, Twelfth Edition; PEARSON EDUCATION, Mexico, 2009

Ley de Hooke-Resistencia y deformación-Democracias débiles

La Ley de Hooke y las Democracias débiles-Una analogía inquietante

 Introducción

 

El objetivo de este ensayo es determinar el impacto de las tiranías o dictaduras, gobiernos populistas y otras formas perversas de gobierno sobre la identidad, la moral, la voluntad, las aspiraciones de un pueblo, es decir de su ethos. Un fenómeno de la física, la elasticidad,  es útil para explicar esta situación.

Los materiales, por ejemplo los metales, en el transcurso de su  vida útil son sometidos a esfuerzos o cargas que actúan sobre ellos generando deformaciones o variaciones de las dimensiones. Una barra metálica puede ser estirada , comprimida, retorcida, cortada, y en cualquier caso, la capacidad de tolerar las fuerzas externas y esos efectos depende del material y sus propiedades.

Cuando son esfuerzos, tensiones o cargas pequeñas se aplica la Ley de Hooke, que señala que las deformaciones de los cuerpos sometidos a dichas cargas  son linealmente proporcionales. En el gráfico 1, correspondiente a materiales como el cobre o hierro blando, el punto a indica el valor límite hasta el cual se cumple la proporcionalidad lineal. Si se amplía el esfuerzo o carga hasta el punto b, se llega al límite de elasticidad. Esto indica que cuando termina el esfuerzo, el cuerpo recupera su forma y/o dimensiones iniciales; el comportamiento  es elástico. La deformación es reversible y las fuerzas son conservativas.

 

Cuando se pasa del punto b y aumenta gradualmente la carga, el cuerpo se deforma pero cuando cesa o se interrumpe el esfuerzo, ya no recupera totalmente la forma o dimensiones originales, la deformación es plástica, permanente, irreversible; la línea roja la forma de recuperación, queda una deformación residual. Mientras no se rompa o fragmente el cuerpo, se dice que es dúctil, cuando se rompe el cuerpo ante una carga mayor a la correspondiente al punto b, es un cuerpo frágil. En el límite (punto d) llamado punto de ruptura, cualquier cuerpo se romperá.

Un detalle importante  que los ingenieros deben tener en cuenta es que aun cuando el material sea elástico, cuando se aplica el esfuerzo muchas veces, se produce la fatiga del material,  pierde su elasticidad, las deformaciones o la ruptura se producen con menor esfuerzo.  

Adaptación de la ley de Hooke  a la sociedad

Hagamos un ejercicio de imaginación para asociar la tensión o esfuerzo sobre un material con la presión política nociva sobre una sociedad. Esta política nociva corresponde  a la existencia de un gobierno opresor, violador de derechos  y libertades, manipulador (dictadura, tiranía, gobierno populista). La deformación del material corresponde a la deformación del ethos, el cual representa el alma, la conciencia, las aspiraciones de un pueblo.

A mayor grado de presión política nociva corresponde un endurecimiento de la tiranía, una violación sistemática y más cruel de derechos humanos o libertades, la mayor deformación corresponde  a un envilecimiento del país, a una pérdida gradual de la conciencia social , del orgullo, de las virtudes, valores sociales, a una renuncia creciente a la lucha por la grandeza.

El concepto elasticidad lo podemos  asociar al concepto resiliencia, aplicable a toda entidad viva como un palmera que resiste las tempestades o un ente pensante con voluntad, como una persona o una sociedad. Es la capacidad de recuperación de situaciones críticas o problemas de gran  impacto social. Una persona es resiliente  cuando a pesar de experimentar tragedias personales intensa, no cesa en sus esfuerzo de ser mejor persona; el dolor o la pérdida son reales pero no anulan totalmente la voluntad de mejoramiento como ser humano. Un pueblo es resiliente cuando supera tragedias colectivas, resurge desde las cenizas y avanza hacia sus objetivos, pese al dolor y el costo de dichas tragedias. Japón o Alemania después de la II Mundial son ejemplos de resiliencia colectiva.

En el gráfico 2 se muestra la analogía con la Ley de Hooke. En el punto b, límite de la elasticidad (o límite de la resiliencia, un pueblo sometido a una dictadura cuando ésta termina , se recupera totalmente  y mantiene intactos  sus valores nacionales, su cultura, su vocación nacional, su visión del mundo. Si es un sociedad democrática decimos que es democracia fuerte. Cuando se excede el límite de elasticidad o resiliencia, la recuperación no es total, alguna deformación queda como marca indeleble, algo del  ethos nacional ha sido afectado. Es una democracia débil.

¿Cómo explicar esto? En dictaduras como las de Cuba o Venezuela, los que tienen el control del país convierten  a un grupo de ciudadanos en espías, delatores y colaboradores a cambio de prebendas y favoritismos. No es común que delaten o denuncien hasta a sus propios parientes si se trata de obtener algo que ahora es escaso, limitado y solo está disponible a quienes tienen el poder y el acceso directo o indirecto a ellos.

Antes de que llegaran al poder los tiranos  que controlan estos países, existía un nivel de confianza y solidaridad en la población. Cada uno  se esforzaba por prosperar y lograr metas particulares o colectivas, pero nunca existió la intención de impedir que los otros lo logren.

Cuando termina la dictadura o tiranía, por acción de grupos opositores  exitosos o por cualquier evento milagroso de origen externo, no es posible  que todos los ciudadanos exhiban una conducta similar a la que existía  antes de que se iniciara la dictadura. Queda ya una fisura en el ethos social, la confianza total es una utopía, las solidaridad  general no es posible; quizás en el largo plazo cuando hayan pasado al menos tres o cuatro generaciones  después del   fin de la dictadura. En España, aún permanece como un factor de división la nefasta sombra del dictador  Franco y han pasado casi cincuenta años.

En el gráfico 3 se muestra la posición de algunos países. El caso de Islandia es útil para entender la idea de resiliencia. En el año 2008 se produjo una crisis en la economía occidental Europa y EEUU, ocasionada por los errores y codicia de los banqueros, así como de la complicidad y complacencia de los políticos. La solución de los gobiernos  fue apostar por el salvataje de los bancos dejando desprotegida a la población, víctima de esta codicia y descuido. Sin embargo, en Islandia, la población decidió ir contra la corriente y superar su situación sin salvar  a los bancos ni permitir o tolerar  la impunidad política. Diversas acciones concluyeron con el encarcelamiento de algunos banqueos, políticos y lo más importante fue que la crisis económica se superó sin recurrir a la medida perversa de salvar a los bancos y hundir a la gente. Xavier Moret, un escritor español en su libro “Revolución bajo el volcán” presenta este singular hecho, poco conocido en Occidente porque los “malos ejemplos” (desde el punto de vista de los políticos y banqueros corruptos) no deben ser  divulgados.

 

 El pueblo islandés mantuvo su dignidad, sus valores, sus metas y al cesar el esfuerzo o fuerza perversa (la tiranía económica y política coludida para el engaño) recuperó su esencia. En el caso del Perú, la actividad populista de gobernantes, presidentes, alcaldes y cuanto forma exista) induce  a la gente a pensar que mejor que el esfuerzo es la renuncia a la dignidad y el seguimiento o sumisión ciega a estos gobernantes para alcanzar los medios que les permiten vivir. Eso explica porque a pesar de que un gobernante es claramente deshonesto y que las evidencias son visibles hasta para los ciegos, el pueblo los reelige. El motto es “Roba pero hace obra” lo que indica que hay un envilecimiento, una actitud cómplice con el gobernante inmoral.  No hay rebeldía, rechazo, solo la expectativa de ser parte del grupo privilegiado en algún momento. 

 Es cierto que el poder se logra por elecciones democráticas, el pueblo elige voluntariamente  a sus gobernantes pero la fragilidad institucional revela una democracia débil, imperfecta, con tendencia a un mayor debilitamiento; el ethos social es débil y es posible debilitarlo y envilecerlo aún más.

 El caso de Argentina es similar; el de Venezuela es más crítico.  A pesar de tener las libertades absolutamente restringidas, el pueblo considera que es  mejor someterse a un dictador que les asegura la subsistencia mínima sin esfuerzo en vez de confiar en alguien que les promete mejoras  a cambio de un esfuerzo o sacrifico temporal colectivo. Los dictadores de ese país califican despectivamente como escuálidos a los que protestan aunque en realidad lo que han logrado es que sea escuálido el ethos venezolano.

 En ingeniería, la búsqueda de nuevos  materiales, aleaciones y otros procesos de mejoramiento permiten ampliar el punto de elasticidad o mejorar la capacidad de elasticidad de los materiales. En el aspecto social, la educación amplia y crítica integral es la clave para lograr que la resiliencia  de la sociedad sea mayor ¿Por qué en Venezuela el gobierno sistemáticamente  niega la posibilidad de una mejora en la educación? No hay que pensar mucho para darse cuenta que es mejor tener gente ignorante que come de la mano que gente educada y crítica, que reclama, que pide transparencia , honestidad, trabajo real y la posibilidad de ser creadores y dueños de su destino.

 Cuando se está cerca o se ha llegado al punto de ruptura social, el ethos  de un  pueblo está tan deteriorado, tan envilecido que el único sentimiento colectivo es el instintivo referido a la supervivencia. No se percibe nada en el horizonte,  ni siquiera a corto plazo, lo único que importa  es llegar vivos al  día siguiente. Esta situación refleja la tragedia de los pueblos africanos y árabes que sufren la maldición de la diáspora y gobiernos absolutamente nocivos. Para ellos no existe ni el pasado ni el futuro, solo un presente absolutamente precario reducido a la condición similar a la de los animales errantes.

 ¿Porqué  en  el Perú no se mejora la situación de la educación? El porcentaje del PBI dedicada este sector es creciente, pero aunque  llegue a 10%, al parecer la consigna oculta es impedir una mejora real  de la educación. El gráfico 4 muestra el efecto de la ampliación del límite de resiliencia. Cuanto más dura sea la tiranía o dictadura cuanto más nefasto sea el gobierno populista, siempre habrá mayor posibilidad de recuperación social al final de estos gobiernos. Por otra parte, es también cierto, que a mayor nivel educativo, es más difícil la aparición de estos gobiernos.

 

 Referencias

 Young, HUGH D.; Freedman, Roger A. (2009) Sears-Zemanski, Física Universitaria, vol. 1

 Addison-Wesley, Decimosegunda edición; PEARSON EDUCACION, Mexico, 2009