Progress of a country, leadership, vision -carrier Metaphor

The vision and firm government, conditions for development of a country. Metaphor carrier

 

Introduction

On March 23, 2015 died Lee Kuan Yew, called the "founding father" of modern Singapore; who came to power in 1959 and made this small territory into a giant in terms of economic performance and development. For many it was a visionary and a leader with an iron hand, for others an authoritarian ruler. For all is undeniable his driving ability and the results achieved in this country. The development of a country is the holy grail of the rulers and the people, for this you need against previous basic elements without which this condition is crazy or an inordinate desire.

Governments must be leaders with a vision of greatness that moves to its personal conduct and government, with an oriented people sharing his vision of grandeur and that makes commitments and is aligned firmly and consistently with the major objectives. In short, the leader and the people governed should share a national ethos of greatness, development, work and cooperation.

Economic growth through is get by optimal and planned exploitation of natural resources and historical riches that the country possesses. Natural resources are the seas, farmland, mines, forests, oil and gas fields, nature reserves, historic and cultural riches are the historic centers surviving peoples in the past built their civilizations.

Training, development and use of the full capabilities of the country's population; so it will be possible wisely and efficiently utilize available resources, to achieve economic growth that will provide support to development.

In exceptional cases where the natural and historical riches are not present, but the ethos of greatness overcomes this limitation with the vast array of creative ability of its people to create wealth and achieve tangible and intangible, which supports the growth and thus development. These people are destined for development and a prosperous future for its people. The most notorious case is that of Singapore, perhaps the only one in the modern age or older.

There are numerous cases where there exists the wealth without but at the same time is absent the ability to use it, imagination or potential hidden in them. They are backward countries, whose fate is uncertain.

An aircraft carrier is a ship with immense proportions in every sense: the mass of the vessel, the fuel that allows scrolling, the crew, the complexity of relations between the crew and the leaders, the need for a path and purpose. The presence of a boss who also fully understands the characteristics of their ship, its crew, opportunities and threats in the environment, the strengths and weaknesses of your ship and people efficiently and effectively exercise its role of leader is needed. Weakness or lack of attributes determine the failure of the mission; return home without achieving goals or simply destruction. In a sense, running a large aircraft carrier is like running a country. (US Navy Truman)

The unique situation of Singapore

The amazement for Singapore situation leads to ask why they achieved this level of development?  What resources or factors have succeeded? How do they do it?

The answer is simple and is geared directly to the leadership of the country, if we understand that a country is like a ship. This well-built ship has an orderly, disciplined crew, aware of their roles, which strictly follows the rules imposed by a captain or guide. These rules are not arbitrary because reflect the need to reach a goal, achieve neither personal nor useful for the captain only, social, collective destiny.

The guide has certainly charisma and credibility, has a right and proper dealings with the population, acts consistently fulfilling himself the rules that are validated for the crew, knows the course, knows the dangers that arise when they deviate from the route, and most importantly, knows the destination and reason are directed toward it.

Singapore is like an aircraft carrier, well built, well managed, with a highly trained crew who know their role, their place in the group, which relies on its leader, who knows his destination. The great captain of that ship called Singapore was Lee Kuan Yew, who not only created and designed this ship, but clearly defined destination and the route to follow.

There are attributes of visionary recognized by many and character of authoritarian by other, the following article demonstrates that the vision and authoritarianism, which really correspond to the firmness and consistency in government affairs, are not opposites, on the contrary both are necessary and functional whenever the ethos of national greatness is present.

In Figure 1 it shows that the vision and authoritarianism are complementary when vision is of grandeur (visionary leader, authoritarian); when there is no vision but authoritarianism,  the results are not expected in terms of growth or development.

Some countries shown based on degrees of vision and development, the development line is also indicated. Above this line, vision regulates or limits the negative conditions that may appear depending on authoritarianism. Singapore and South Korea were organized by leaders with vision and authoritarianism, both are developed. Countries with less authoritarianism but with a definite vision of what they want also located also above line of development (Germany, Chile, Israel, and USA).

At the bottom it is observed that countries with different degrees of authoritarianism but lacking a vision do not achieve the desired development. Economic growth may be present, although it is clear that only the sale of goods and services does not improve the conditions of a society.

In Figure 3 we can see which are the principles, standards, compliance with laws which also explains the results of a vision and a strong government; these principles go beyond the person or leader who was eventually in charge of the country. In undeveloped countries, the principles at the level of individuals or institutions are absent, are only lyrical pronouncements, but not moral boosters right actions.

Warlords, leaders of revolts, each other's happened and you never know where they're going. Government actions are not guided by principles but by dogmas, beliefs created and imposed by the misleaders. They think they are predestined, sent from heaven, rebuilders of the country, saviors of the people and much more.

This situation guides the imagination to pirate ship where the greed for loot continuously generates riots, everyone wants to own fortune, and we continually walk to drift or changing course. A favorable wind can drive the pirate ship apparently the desired port, regardless of who is the captain; when there is no wind the ship just becomes uncontrolled and uncertain.

For several years, Lee Kuan Yew was no longer head of government but their successors maintain their vision and the course of his ship. Just in case a madman, schizophrenic or addicted to hallucinogens holds the office of head of state in Singapore, the ship will crash and inevitable will sink.

The graph 4 confirms the association between leadership, monitoring principles, vision, firmness of the government and hence people development

Some images of Singapore show that modernity and development are visible in the order, cleanliness, care of the environment, in the skyline.

By contrast, in countries below the line of developing the disorder, the apparent modernity, poverty and hopelessness are the constants in life. These countries have vast natural resources, huge potential historic resources, but a lack of vision and strong rule, political stability, a shared vision that transcends the ruler or government groups in power, hinder progress safely and securely. Their destination is the failure (the ship sinks, crashing against the rocks or remains adrift)

As a final thought, it can be argued that there are no excuses for avoid the effort to get the development of a country. The attribution of responsibilities to others is one sign of incompetence from seudo leaders, are excuses to justify their predatory acts against their peoples. Anyone cannot be guiding an enormous aircraft carrier; anyone cannot be ruler of a country unless the elected destination was failure, misery, moral and spiritual degradation.

 

The stark reality of Caracas and other Venezuelan, cities or any other country rich in resources, but poor ethos.

Image from Peru. This scene is more common than is supposed, may be the principal or any inner city.

 

Progreso de un país, liderazgo, visión-Metáfora portaaviones

La visión y el gobierno firme, condiciones para el desarrollo de un país. Metáfora del portaaviones

Introducción

El día 23 de marzo de 2015 falleció Le Kuan Yew, llamado el “padre fundador” del Singapur moderno; que llegó al poder en 1959 y convirtió a este pequeño territorio en un gigante en términos de desempeño económico y desarrollo. Para muchos fue un visionario y líder con mano férrea, para otros un gobernante autoritario. Para todos es innegable la capacidad de conducción y los resultados logrados.

El desarrollo de un país es el santo grial de los gobernantes y los pueblos, para ello es necesario contra con elementos previos básicos, sin los cuales esta condición es una locura oí un deseo desmesurado. 

Los gobernantes deben ser líderes, con una visión de grandeza que se traslada a sus actos personales y de gobierno, con un pueblo orientado que comparte su  visión de grandeza y  que además es seguidor que comparte sus ideas, asume compromisos y se alinea de manera férrea y consistente con los grandes objetivos. En resumen, el líder y el pueblo gobernado deben compartir un ethos nacional de grandeza de desarrollo, de trabajo, de cooperación.

El crecimiento económico a través del empleo óptimo y planificado de los  recursos o riquezas naturales o históricas que posee el país. Las riquezas naturales son los mares, campos agrícolas, minas, bosques, yacimientos de hidrocarburos, reservas naturales, las riquezas históricas o culturales son los centros históricos que sobreviven a los pueblos que en el pasado construyeron sus civilizaciones.

La formación, desarrollo  y uso de las capacidades plenas de la población del país; con lo que será posible emplear sabiamente y con eficiencia los recursos disponibles, para lograr el crecimiento económico que servirá de sustento al desarrollo.

Excepcionalmente se presentan casos en los que las riquezas naturales o históricas no existen, pero el ethos de grandeza supera esta limitación con el despliegue inmenso de la capacidad creativa de su gente y lograr crear la riqueza, material e inmaterial, que apoya el crecimiento y por ende el desarrollo. Estos pueblos tienen como destino el desarrollo y un futuro de prosperidad para su población. El caso más notorio es el de Singapur, quizás el único en la era moderna o antigua.

Son numerosos  los casos en que las riquezas  existen sin que haya al mismo tiempo la voluntad, capacidad o imaginación para emplear el potencial oculto en ellos. Son países atrasados, cuyo destino es incierto.

Un portaviones es una nave con proporciones inmensas en todo sentido: la masa del buque, el combustible que permite el desplazamiento, la tripulación, la complejidad de las relaciones entre la tripulación y los jefes, la necesidad de contar con una ruta y un propósito. Es necesaria la presencia de un jefe que además de conocer totalmente las características de su nave, de su tripulación, las oportunidades y amenazas del entorno, las fortalezas y debilidades de su nave y gente, ejerce con eficiencia y eficacia su rol de líder. La debilidad o carencia de los atributos determinará el fracaso de la misión, el retorno a casa sin lograr objetivos o simplemente la destrucción. En cierto sentido, dirigir un gran portaviones es como dirigir un país.

La situación singular de Singapur

El asombro que causa la situación de Singapur conduce a preguntar ¿Por qué lograron este nivel de desarrollo¿ ¿Con qué recursos o factores lo ha conseguido? ¿Cómo lo hicieron?

La respuesta es sencilla y se orienta directamente a la conducción del país, si entendemos que un país es como una nave. Esta navío bien construido, tiene una tripulación ordenada, disciplinada, consciente de sus roles, que sigue escrupulosamente la reglas impuestas por un capitán o guía. Estas reglas no son arbitrarias pues obedecen a la necesidad de llegar a una meta, alcanzar un destino colectivo, social, no personal ni útil únicamente para el capitán.

El guía, además de carisma y credibilidad, tiene un trato justo y apropiado con la población, actúa de manera coherente cumpliendo él mismo las reglas que son validadas para la tripulación, conoce el rumbo, conoce los peligros que se presentan cuando se desvían de la ruta , y lo más importante , conoce el destino y la razón por la que se dirigen hacia allá.

Singapur  es como un portaviones, bien construido, bien dirigido, con una tripulación altamente capacitada que conoce su rol, su lugar en el conjunto, que confía en su líder, que conoce su destino. El gran capitán de esa nave llamada Singapur fue Lee Kuan Yew, quien no solo creó y diseñó esta nave, sino que definió con claridad el destino y la ruta que debía seguir.

  

Existen los atributos de visionario reconocido por muchos y el carácter de autoritario atribuido por otros, en el siguiente artículo se demuestra que la visión y el autoritarismo, que corresponden a la  firmeza y coherencia en los asuntos de gobierno, no son opuestos, por el contrario, ambos son necesarios y funcionales  siempre que esté presente el ethos de grandeza nacional.

En la gráfica 1 se muestra que la visión y el autoritarismo se complementan   cuando la visión es de grandeza (líder visionario, autoritario); cuando  no existe la visión pero si el autoritarismo, los resultados no son los que se esperan en términos de crecimiento o desarrollo.

Se muestra algunos países en función de los grados de la visión y desarrollo, se indica también la línea de desarrollo. Por encima de esta línea la visión regula o limita las condiciones negativas que pudieran aparecer en función del autoritarismo. Singapur y Corea del Sur fueron organizados por líderes con visión y autoritarismo, ambos son desarrollados. Países  con menor autoritarismo pero con un visión definida de lo que quieren también encuentran por encima de línea de desarrollo (Alemania, Chile, Israel, USA).

En la parte inferior se observa que países con diferente grado de autoritarismo pero carentes de una visión no logran el desarrollo deseado. El crecimiento económico puede estar presente, aunque es claro que la solo la venta de bienes y servicios no mejora  las condiciones de una sociedad.

En la gráfica 3 se puede observar que son los principios , las normas, el cumplimento de las leyes lo que explica también los resultados de una visón y un gobierno fuerte; estos principios  van más allá de la persona o líder que eventualmente estuviera a cargo de la país. En los países no desarrollados, están ausentes los principios a nivel de personas  o instituciones, solo son declaraciones  formales liricas, más no impulsores morales de acciones correctas. Los caudillos, cabecillas de revueltas, se sucede unos a otros y nunca se sabe a dónde van. Los actos de gobierno no se guían por principios sino por dogmas,  creencias creadas e impuestas por los falsos  líderes. Se creen predestinados, enviados del cielo, reconstructores de la patria, salvadores del pueblo y mucho más.  Esta situación equivale a de una nave pirata en que la ambición por el botín genera motines continuamente, cada uno quiere ser el dueño de la fortuna, por ello andan continuamente a la deriva o cambiando de rumbo. Un viento favorable puede conducir en apariencia la nave pirata la puerto deseado, independientemente  de quien sea el capitán, cuando se acaba vuelve el descontrol y la incertidumbre.

(imagen de buque pirata)

Hace varios años que Lee Kuan Yew ya no era jefe de gobierno pero sus sucesores conservan su visión y mantienen el rumbo de su nave. Solo en caso que un loco, esquizofrénico o adicto a alucinógenos ocupe el cargo de jefe de estado en Singapur, la nave se estrellará y se irá a pique.

La gráfica 4 confirma la asociación entre el liderazgo, el seguimiento de principios, la visión, la firmeza del gobierno y por ende, el desarrollo del pueblo

En las imágenes que  se muestran de Singapur se observa que la modernidad y desarrollo se hacen visibles en el orden , la limpieza, el cuidado del ambiente en el perfil de la ciudad.

Por el contrario, en países debajo de la línea de desarrollo, el desorden, la modernidad aparente, la miseria  y desesperanza son las constantes en la vida. Estos países tienen inmensa riquezas  naturales, inmensos potencial en recursos históricos, pero la falta de la visión y gobierno firmes, estables, con una visión compartida  que trasciende al gobernante o grupos en el poder, impiden avanzar con seguridad y firmeza. Sus destino es el fracaso (se hunde el buque, se estrella contra las rocas o permanece  a la deriva)

Como reflexión final, se puede argumentar que no existen excusas para lograr el desarrollo de un país. La atribución de responsabilidades a terceros es solo signo de incompetencia de los seudolíderes,  excusas para justificar sus actos depredatorios en perjuicio de sus pueblos. Cualquiera no puedes ser el que guía un enorme portaaviones, cualquiera no puede ser gobernante de un país salvo que el destino sea el fracaso, la miseria, el envilecimiento moral y espiritual.

Algunas imágenes de Caracas. La cruda realidad de Caracas y otras ciudades venezolanas, o de cualquier de otro país rico en recursos, pobre en el ethos.

Imagen del Perú: esta escena es más común de lo que se supone, puede ser la capital o cualquier ciudad del interior.

Si Singapur pudo llegar al nivel de desarrollo y prestigio actual a pesar de muchas circunstancias adversas, ¿porqué  no puede hacer lo mismo una país que tiene  un gran territorio, muchas riquezas naturales, mucha historia, una gran población?

Hooke's law-Strength and deformation-Democracies weak

Hooke's Law and Democracies weak-A disturbing analogy

Introduction

The objective of this test is to determine the impact of tyranny or dictatorship, populist governments and other perverse forms of government on the identity, morality, will, aspirations of a people, i.e. its ethos. A phenomenon of physics, elasticity, it is useful to explain this situation.

Materials, such as metals, in the course of life are subjected to stresses or loads acting on them causing deformations or variations in the dimensions. A metal bar can be stretched, compressed, twisted, cut, and in any case, the ability to withstand external forces and these effects depends on the material and its properties.

When stress, strain are small loads Hooke's Law applies, which states that the deformations of bodies subjected to these loads are linearly proportional. In figure 1, corresponding to materials like copper or soft iron, the point a indicates the limit to which the linear proportionality is met. If stress or load extends to the point b, you reach the limit of elasticity. This indicates that when finished the exercise, the body recovers its shape and / or initial dimensions; the behavior is elastic. Also, reversible deformation forces are conservative.

When switching point b by gradually increasing the load, the body is deformed but when it stops or interrupts the effort as not fully recover the original shape or size, plastic deformation is permanent, irreversible; in the red line that  shows shape recovery, a residual deformation is observed. While it is not broken or fragmented body, is said to be ductile, when the body breaks down to more than the load corresponding to point b, is a fragile body. In the limit (point d) called breakpoint, anybody will break.

An important detail that engineers must consider is that even when the material is elastic, when the stress is applied many times, material fatigue occurs, loses its elasticity, deformation or rupture occur less effort.

Adaptation of Hooke's law society

Let's do an exercise in imagination to associate the stress or strain on a material with the harmful political pressure on society. This harmful policy lies with the existence of an oppressive government, violator of rights and freedoms, manipulative (dictatorship, tyranny, populist government). The deformation of the material corresponds to the deformation of ethos, which represents the soul, consciousness, the aspirations of a people.

A greater degree of political pressure corresponds to a harmful hardening of tyranny, a systematic and cruel violation of human rights and freedoms, greater deformation corresponds to a debasement of the country, to a gradual loss of social consciousness, pride, of the virtues, social values, a growing renunciation of the struggle for greatness.

The elasticity concept we can associate to the resilience concept, applicable to all entities live like a palm tree that resists storms or thinking being with will, as a person or a company. It is the resilience of critical situations or problems of great social impact. When a person is resilient despite experiencing intense personal tragedy, does not cease in their effort to be a better person; pain or loss are real but not completely nullify the will of improvement as a human being. A village, a society  are resilient when it exceeds collective tragedies, emerges from the ashes and moves towards its goals, despite the pain and cost of such tragedies. Japan and Germany after the Second World are examples of collective resilience.

In Figure 2 the analogy with Hooke's Law is shown. At point b, limit of elasticity (or limit resilience), a village under a dictatorship when it ends, he fully recovers and keeps intact its national values, culture, national vocation, his worldview. If one democratic society say that democracy is strong. When the yield strength or resilience is exceeded, the recovery is not complete, some deformation is as indelible mark, something the national ethos has been affected. It is a weak democracy.

How to explain this? In dictatorships such as Cuba or North Corea, those who control the country, force the people  become a group of spies, informers and collaborators in exchange for patronage and favoritism. It is uncommon to betray or denounce their own relatives if it is to get something that is now scarce, limited and only available to those with the power and direct or indirect access to them.

Before they came to power tyrants who control these countries, there was a level of trust and solidarity in the population. Each struggled to prosper and achieve individual and collective goals, but it was never intended to prevent others succeed.

When ending the dictatorship or tyranny, as effect of successful opposition groups or any miraculous event of external origin, it is not possible that all citizens exhibit similar behavior to that which existed before the dictatorship began. It remains as a crack in the social ethos, confidence is a utopia, the overall solidarity is not possible; perhaps in the long run if they have passed at least three or four generations after the end of the dictatorship. In Spain, still remains a divisive the ominous shadow of the dictator Franco and have spent nearly fifty years.

Figure 3 the position of some countries is shown. The case of Iceland is useful to understand the idea of ​​resilience. In 2008 there was a crisis in Western Europe and the US economy, caused by the mistakes and greed of bankers, as well as complicity and complacency of politicians. The solution of governments was to bet on the bailout of banks leaving unprotected population, victim of the greed and carelessness. However, in Iceland, the population decided to go against the extended solution and overcome their situation without saving the banks or permit or tolerate political impunity. Various acts concluded with the imprisonment of some benching, politicians and most importantly, the economic crisis was overcome without resorting to measure perverse from save banks and plunge people. Xavier Moret, a Spanish writer in his book "Revolution under the volcano" presents this singular fact, little known in the West because  "bad examples" like this (from the point of view of politicians and corrupt bankers) should not be disclosed.

The Icelandic people maintained their dignity, values, goals, and to cease the effort or evil force (the economic tyranny and collusion policy for cheating) regained its essence. In the case of Peru, the populist activity rulers (presidents, mayors and so far there) induces people to think better that effort is the renunciation of dignity and monitoring or subservience of these rulers to reach the media that allow them to live. That explains why despite a politician is clearly dishonest and evidences are visible even to the blind, the people reelects them. The motto is "Roba pero hace obra”, “Thiefs but does work" indicating that there is a debasement, a knowing attitude with immoral ruler. No rebellion, rejection, only the expectation of being part of the privileged group at some point.

It is true that power is achieved through democratic elections, the people voluntarily choose their rulers but the institutional fragility reveals a weak, imperfect democracy, prone to further weakening; the social ethos is weak and may weaken and debase even more.

The case of Argentina is similar; that of Venezuela is more critical. Despite having absolutely restricted freedoms, people think it is better to undergo a dictator who assures effortless minimum subsistence rather than trust someone who promises improvements in exchange for a temporary collective effort or sacrifice. The dictators of the country qualify squalid derisively as the protesters but really what they have achieved is to be scrawny Venezuelan ethos.

In engineering, the search for new materials, alloys and other improvement processes can extend the point of elasticity or improve the capacity of elasticity of the materials. On the social side, extensive education and comprehensive review is the key to the resilience of society is greater Why Venezuela's government systematically denies the possibility of an improvement in education? No need to think hard to realize that it is better to have ignorant people eating from hand educated than critical and people that calls for transparency, honesty, actual work and the ability to be creators and masters of their destiny.

When approaching or has reached the point of social rupture, the ethos of a people is so deteriorated, so debased that the only collective sentiment is instinctive referred to survival. Do not perceive anything on the horizon, even in the short term, all that matters is arrive living the next day. This reflects the tragedy of African and Arab peoples suffering the curse of the diaspora and absolutely harmful governments. For them there is neither past nor future, only an absolutely precarious present reduced similar to that of vagrancy condition.

Why in Peru's situation does not improve education? The percentage of GDP devoted this sector is growing, but even reach 10%, apparently hidden slogan is to prevent a real improvement of education.

Figure 4 shows the effect of raising the ceiling of resilience. The harder tyranny or dictatorship of the more nefarious than the populist government, there will be greater possibility of social recovery at the end of these governments. Moreover, it is also true that a higher educational level is more difficult the emergence of these governments.

References

Young, Hugh D.; Freedman, Roger A. (2009) Sears-Zemanski, University Physics, vol. One

 Addison-Wesley, Twelfth Edition; PEARSON EDUCATION, Mexico, 2009

Ley de Hooke-Resistencia y deformación-Democracias débiles

La Ley de Hooke y las Democracias débiles-Una analogía inquietante

 Introducción

 

El objetivo de este ensayo es determinar el impacto de las tiranías o dictaduras, gobiernos populistas y otras formas perversas de gobierno sobre la identidad, la moral, la voluntad, las aspiraciones de un pueblo, es decir de su ethos. Un fenómeno de la física, la elasticidad,  es útil para explicar esta situación.

Los materiales, por ejemplo los metales, en el transcurso de su  vida útil son sometidos a esfuerzos o cargas que actúan sobre ellos generando deformaciones o variaciones de las dimensiones. Una barra metálica puede ser estirada , comprimida, retorcida, cortada, y en cualquier caso, la capacidad de tolerar las fuerzas externas y esos efectos depende del material y sus propiedades.

Cuando son esfuerzos, tensiones o cargas pequeñas se aplica la Ley de Hooke, que señala que las deformaciones de los cuerpos sometidos a dichas cargas  son linealmente proporcionales. En el gráfico 1, correspondiente a materiales como el cobre o hierro blando, el punto a indica el valor límite hasta el cual se cumple la proporcionalidad lineal. Si se amplía el esfuerzo o carga hasta el punto b, se llega al límite de elasticidad. Esto indica que cuando termina el esfuerzo, el cuerpo recupera su forma y/o dimensiones iniciales; el comportamiento  es elástico. La deformación es reversible y las fuerzas son conservativas.

 

Cuando se pasa del punto b y aumenta gradualmente la carga, el cuerpo se deforma pero cuando cesa o se interrumpe el esfuerzo, ya no recupera totalmente la forma o dimensiones originales, la deformación es plástica, permanente, irreversible; la línea roja la forma de recuperación, queda una deformación residual. Mientras no se rompa o fragmente el cuerpo, se dice que es dúctil, cuando se rompe el cuerpo ante una carga mayor a la correspondiente al punto b, es un cuerpo frágil. En el límite (punto d) llamado punto de ruptura, cualquier cuerpo se romperá.

Un detalle importante  que los ingenieros deben tener en cuenta es que aun cuando el material sea elástico, cuando se aplica el esfuerzo muchas veces, se produce la fatiga del material,  pierde su elasticidad, las deformaciones o la ruptura se producen con menor esfuerzo.  

Adaptación de la ley de Hooke  a la sociedad

Hagamos un ejercicio de imaginación para asociar la tensión o esfuerzo sobre un material con la presión política nociva sobre una sociedad. Esta política nociva corresponde  a la existencia de un gobierno opresor, violador de derechos  y libertades, manipulador (dictadura, tiranía, gobierno populista). La deformación del material corresponde a la deformación del ethos, el cual representa el alma, la conciencia, las aspiraciones de un pueblo.

A mayor grado de presión política nociva corresponde un endurecimiento de la tiranía, una violación sistemática y más cruel de derechos humanos o libertades, la mayor deformación corresponde  a un envilecimiento del país, a una pérdida gradual de la conciencia social , del orgullo, de las virtudes, valores sociales, a una renuncia creciente a la lucha por la grandeza.

El concepto elasticidad lo podemos  asociar al concepto resiliencia, aplicable a toda entidad viva como un palmera que resiste las tempestades o un ente pensante con voluntad, como una persona o una sociedad. Es la capacidad de recuperación de situaciones críticas o problemas de gran  impacto social. Una persona es resiliente  cuando a pesar de experimentar tragedias personales intensa, no cesa en sus esfuerzo de ser mejor persona; el dolor o la pérdida son reales pero no anulan totalmente la voluntad de mejoramiento como ser humano. Un pueblo es resiliente cuando supera tragedias colectivas, resurge desde las cenizas y avanza hacia sus objetivos, pese al dolor y el costo de dichas tragedias. Japón o Alemania después de la II Mundial son ejemplos de resiliencia colectiva.

En el gráfico 2 se muestra la analogía con la Ley de Hooke. En el punto b, límite de la elasticidad (o límite de la resiliencia, un pueblo sometido a una dictadura cuando ésta termina , se recupera totalmente  y mantiene intactos  sus valores nacionales, su cultura, su vocación nacional, su visión del mundo. Si es un sociedad democrática decimos que es democracia fuerte. Cuando se excede el límite de elasticidad o resiliencia, la recuperación no es total, alguna deformación queda como marca indeleble, algo del  ethos nacional ha sido afectado. Es una democracia débil.

¿Cómo explicar esto? En dictaduras como las de Cuba o Venezuela, los que tienen el control del país convierten  a un grupo de ciudadanos en espías, delatores y colaboradores a cambio de prebendas y favoritismos. No es común que delaten o denuncien hasta a sus propios parientes si se trata de obtener algo que ahora es escaso, limitado y solo está disponible a quienes tienen el poder y el acceso directo o indirecto a ellos.

Antes de que llegaran al poder los tiranos  que controlan estos países, existía un nivel de confianza y solidaridad en la población. Cada uno  se esforzaba por prosperar y lograr metas particulares o colectivas, pero nunca existió la intención de impedir que los otros lo logren.

Cuando termina la dictadura o tiranía, por acción de grupos opositores  exitosos o por cualquier evento milagroso de origen externo, no es posible  que todos los ciudadanos exhiban una conducta similar a la que existía  antes de que se iniciara la dictadura. Queda ya una fisura en el ethos social, la confianza total es una utopía, las solidaridad  general no es posible; quizás en el largo plazo cuando hayan pasado al menos tres o cuatro generaciones  después del   fin de la dictadura. En España, aún permanece como un factor de división la nefasta sombra del dictador  Franco y han pasado casi cincuenta años.

En el gráfico 3 se muestra la posición de algunos países. El caso de Islandia es útil para entender la idea de resiliencia. En el año 2008 se produjo una crisis en la economía occidental Europa y EEUU, ocasionada por los errores y codicia de los banqueros, así como de la complicidad y complacencia de los políticos. La solución de los gobiernos  fue apostar por el salvataje de los bancos dejando desprotegida a la población, víctima de esta codicia y descuido. Sin embargo, en Islandia, la población decidió ir contra la corriente y superar su situación sin salvar  a los bancos ni permitir o tolerar  la impunidad política. Diversas acciones concluyeron con el encarcelamiento de algunos banqueos, políticos y lo más importante fue que la crisis económica se superó sin recurrir a la medida perversa de salvar a los bancos y hundir a la gente. Xavier Moret, un escritor español en su libro “Revolución bajo el volcán” presenta este singular hecho, poco conocido en Occidente porque los “malos ejemplos” (desde el punto de vista de los políticos y banqueros corruptos) no deben ser  divulgados.

 

 El pueblo islandés mantuvo su dignidad, sus valores, sus metas y al cesar el esfuerzo o fuerza perversa (la tiranía económica y política coludida para el engaño) recuperó su esencia. En el caso del Perú, la actividad populista de gobernantes, presidentes, alcaldes y cuanto forma exista) induce  a la gente a pensar que mejor que el esfuerzo es la renuncia a la dignidad y el seguimiento o sumisión ciega a estos gobernantes para alcanzar los medios que les permiten vivir. Eso explica porque a pesar de que un gobernante es claramente deshonesto y que las evidencias son visibles hasta para los ciegos, el pueblo los reelige. El motto es “Roba pero hace obra” lo que indica que hay un envilecimiento, una actitud cómplice con el gobernante inmoral.  No hay rebeldía, rechazo, solo la expectativa de ser parte del grupo privilegiado en algún momento. 

 Es cierto que el poder se logra por elecciones democráticas, el pueblo elige voluntariamente  a sus gobernantes pero la fragilidad institucional revela una democracia débil, imperfecta, con tendencia a un mayor debilitamiento; el ethos social es débil y es posible debilitarlo y envilecerlo aún más.

 El caso de Argentina es similar; el de Venezuela es más crítico.  A pesar de tener las libertades absolutamente restringidas, el pueblo considera que es  mejor someterse a un dictador que les asegura la subsistencia mínima sin esfuerzo en vez de confiar en alguien que les promete mejoras  a cambio de un esfuerzo o sacrifico temporal colectivo. Los dictadores de ese país califican despectivamente como escuálidos a los que protestan aunque en realidad lo que han logrado es que sea escuálido el ethos venezolano.

 En ingeniería, la búsqueda de nuevos  materiales, aleaciones y otros procesos de mejoramiento permiten ampliar el punto de elasticidad o mejorar la capacidad de elasticidad de los materiales. En el aspecto social, la educación amplia y crítica integral es la clave para lograr que la resiliencia  de la sociedad sea mayor ¿Por qué en Venezuela el gobierno sistemáticamente  niega la posibilidad de una mejora en la educación? No hay que pensar mucho para darse cuenta que es mejor tener gente ignorante que come de la mano que gente educada y crítica, que reclama, que pide transparencia , honestidad, trabajo real y la posibilidad de ser creadores y dueños de su destino.

 Cuando se está cerca o se ha llegado al punto de ruptura social, el ethos  de un  pueblo está tan deteriorado, tan envilecido que el único sentimiento colectivo es el instintivo referido a la supervivencia. No se percibe nada en el horizonte,  ni siquiera a corto plazo, lo único que importa  es llegar vivos al  día siguiente. Esta situación refleja la tragedia de los pueblos africanos y árabes que sufren la maldición de la diáspora y gobiernos absolutamente nocivos. Para ellos no existe ni el pasado ni el futuro, solo un presente absolutamente precario reducido a la condición similar a la de los animales errantes.

 ¿Porqué  en  el Perú no se mejora la situación de la educación? El porcentaje del PBI dedicada este sector es creciente, pero aunque  llegue a 10%, al parecer la consigna oculta es impedir una mejora real  de la educación. El gráfico 4 muestra el efecto de la ampliación del límite de resiliencia. Cuanto más dura sea la tiranía o dictadura cuanto más nefasto sea el gobierno populista, siempre habrá mayor posibilidad de recuperación social al final de estos gobiernos. Por otra parte, es también cierto, que a mayor nivel educativo, es más difícil la aparición de estos gobiernos.

 

 Referencias

 Young, HUGH D.; Freedman, Roger A. (2009) Sears-Zemanski, Física Universitaria, vol. 1

 Addison-Wesley, Decimosegunda edición; PEARSON EDUCACION, Mexico, 2009